创世记27-28章：解密雅各骗局

文字稿

欢迎收听 今天我们来深入聊一聊一份 非常有意思的材料 是来自17世纪神秘主义者 盖恩夫人的一部著作 她对圣经里雅各和以扫这个故事 给出了一个可以说是 完全出人意料的解读 你可能很熟悉这个故事对吧 一段双胞胎兄弟

然后弟弟雅各用计从哥哥以扫那儿 骗取了父亲的长子祝福 没错 一个表面上看充满了家庭纷争 嫉妒 甚至是欺骗的故事 但盖恩夫人她却把这整个事 看成是一张灵性地图 描绘了两条完全不同的人生道路 所以这里的核心问题其实就是

雅各所代表的这个 默观生活 就是一种向内的与神联合的状态 和以扫代表的活跃生活 一种更注重外在行动和成就的状态 这两种生活 到底哪一个 更受神的青睐 盖恩夫人的解读 就是围绕这个核心冲突展开的

好的 那我们直接切入整个故事里 最让人不舒服的地方吧 就是母亲利百家 为了让小儿子雅各得到祝福 她主动策划了一场骗局 让雅各伪装成哥哥 去骗那个年迈失明的父亲 这听起来也太不对劲了 我们从小受的教育就是

诚实是美德 一个母亲教唆儿子这么做 盖恩夫人居然说 利百家的做法很属神 这怎么可能呢 这要怎么解释 对 这个确实是第一个坎 也是理解她整个预言体系的关键 盖恩夫人其实是要求我们

暂时放下对这件事表面的道德评判 先进入她的那个象征世界 在这个世界里 每个角色都不是一个普通人 他是一个原则的化身 比如说 利百家 她象征的就不是一个普通的母亲 而是神圣的爱本身 所以她的行为

就不是出于自私的偏爱 而是作为爱这个工具 被神使用来执行一个早已定好的计划 神等于是巧妙地利用了她对雅各的母爱 让祝福很自然地落到雅各身上 等等 我明白这是预言解读 但是这个坎还是很难绕过去 这不就等于说 为了一个更高尚的所谓的属灵目标

过程中的不诚实 就可以被正当化了吗 这听起来有点危险 盖恩夫人不觉得这其中有任何道德上的问题 她确实没有从我们习惯的这种 人类道德层面去探讨 在她看来 这不是一个人欺骗另一个人的故事 而是一个神圣的计划 通过一些看似不完美的方式展开的过程

关键在于 雅各虽然按出生顺序是弟弟 但是在灵性上 他才是真正的长子 哦 因为他代表的是更高级的默观生活 而哥哥以扫呢 代表的是活跃生活 所以说 当雅各走到父亲面前说

我是你的长子的时候 在盖恩夫人的预言体系里 他不是在撒谎 他是在陈述一个灵性层面的事实 整件事与其说是欺骗 不如说是一场神圣的计谋 用来纠正那个属世的秩序 使它符合属灵的真实次序 这是一个 非常非常大胆的重新定义了

不过 雅各他自己一开始也充满了恐惧和疑惑 他对他母亲说 倘若我父亲摸着我 必以我为欺哄人的 我就招咒诅不得祝福 这说明他内心深处还是觉得这事不对 没错 而盖恩夫人恰恰认为 雅各的这种惧怕

正是他属灵品格的一个明证 他说 一个内心清洁 走内在道路的人 惧怕最小的弯路 甚于惧怕死亡 他的正直来自于他本能的抗拒这种 看起来弯弯绕绕的手段 但最终他母亲说了一句 你招的咒诅归到我身上

这句话让他安心了 他选择了顺从 这个顺从就非常关键 他不再争辩 全然交托 这被盖恩夫人看作是 信靠和弃绝自己的典范 弃绝自己这个词听起来很极端 能不能具体解释一下这是什么意思 当然

你可以把它理解成一种彻底的放手 就像一个学游泳的人 一开始总是拼命挣扎 想靠自己的力量浮起来 结果呢反而往下沉 只有当他完全放松 把自己完全交给水的浮力时 才能真正浮起来 雅各在这里就是精神上的不再挣扎 他把自己和这件事的结果

完完全全地交了出去 盖恩夫人认为 对于这样的人 即使他们做的事在别人看来很荒唐 神也会让他们诸事顺利 所以雅各虽然内心正直 但最终还是选择了顺从 那么这个顺从具体是怎么操作的呢 毕竟他要骗过的是自己的父亲 书里那个细节很出名

利百家用山羊羔皮包在雅各光滑的手上 父亲以撒摸到后说出了一句非常经典的话 声音是雅各的声音 手却是以扫的手 对，这个细节就是盖恩夫人解读的核心隐喻 这里的象征意义非常非常深刻 首先，以扫的手就是那毛茸茸的皮肤 还有他身上带着田野香气的衣服 这代表的是那些走内在道路的人 他们的外在生活看起来和普通人一模一样

朴实无华甚至有点粗糙 神把他们隐藏在最平凡的生活中 你从外表和行为上 根本认不出他们的特别之处 所以这等于是在说 真正有灵性深度的人 从外表看可能反而是最不起眼的 这完全颠覆了我们今天这个 强调个人品牌 强调展示自我的文化

是不是 盖恩夫人这是在提倡一种属灵的平庸吗 问题问得非常好 不是平庸，是隐藏 这其实是一种对属灵表演的深刻批判 在她看来 真正的属灵生命是不需要外在标签来证明的 它被神刻意地用以扫的皮囊给包裹起来 就是为了保护它不受骄傲和外界评价的侵蚀 那么

问题来了 要如何辨认他们呢 这要靠雅各的声音 对，声音 雅各的声音代表的就是他们内在的本质和他们的言谈 这是唯一能辨认出他们的地方 盖恩夫人说 这些人无法言不由衷 他们口中只说神教导他们的话 他们都说同一种源于内在真实的语言

所以以撒虽然被手迷惑了 但声音才是真相 她甚至推测 也许以撒已经从声音中明白了神的计划 所以才顺水推舟完成了祝福 最终这个祝福给出了 以撒祝福雅各说 愿你做你弟兄的主 这句话直接就点明了主题 默观生活

也就是雅各被高举到了活跃生活 也就是以扫之上 这被认为是上好的福分 但故事的冲突也因为这个爆发了 以扫回来发现祝福被夺 放声痛哭 还怨恨雅各想要杀他 这就进入了寓言的下一阶段了 两种生活方式的必然冲突 这象征着活跃生活对默观生活的嫉妒和逼迫

当那些只追求外在事工 看重自己努力的活跃者 就是以扫 看到那些内里安息 看似无所作为的默观者雅各 反而更受神的青睐时 就会产生巨大的嫉妒和怨恨 等一下 这听起来有点不公平 难道活跃生活

就是那些努力工作、建设社区、服务他人的人 就注定是嫉妒者吗 盖恩夫人是不是把这两种生活方式 对立得太绝对了 在现实中 难道一个人不能既活跃又默观吗 这是一个非常现实的问题 盖恩夫人她并不是在谴责活跃生活本身 而是指 当一种生活方式变得无法容忍另一种时

冲突就产生了 她认为过分活跃的生活 她有种特有的复杂和忙乱 这种状态本质上是无法理解 和容忍默观生活的简纯和安息的 所以爱也就是利百家 必须立刻用智慧把这两者分开 让雅各逃走 这样做就是为了保护那种更脆弱 更内在的生命

这也解释了为什么在历史上 很多追求深度灵性的人会选择隐居 因为两种价值观在同一个空间里会剧烈碰撞 这也解释了后面的故事 父亲以撒在雅各临走前 特别嘱咐他不要娶当地迦南的女子 要去母舅家娶妻 这也是象征吗 是的 这象征着默观生活不能与属人属肉体的生活联合

迦南女子代表的是那种天然的 以自我为中心的生活方式 默观生活必须与纯爱 也就是他母亲那边的亲族 联合 才能结出纯洁丰盛的属灵后裔 于是雅各就踏上了逃亡之路 接着就来到了整个故事里 最有诗意和象征意义的一幕 雅各的梦

他在野外枕着一块石头睡着了 梦见一个梯子立在地上 顶着天 神的使者在梯子上上去下来 对 这整个梦境就是一幅内在道路的蓝图 每一个细节都充满了意义 首先他是在太阳落了之后才睡着的 这象征着我们天然理智之光的熄灭 只有当人自己头脑里那种算计分析的光

暗下去了 纯粹从神而来的神圣之光才能照进来 盖恩夫人称之为一种爱的极乐状态 就是灵魂在爱中忘我 所以这个梦就像一幅路线图 首先你得让自己的小聪明 也就是那个太阳先下山 然后找到真正的依靠 也就是他枕着那块石头 完全正确

那块石头预表着耶稣基督 是灵魂唯一的支撑和安息的地方 接着就是那架梯子 梯子代表的是从默观的安息 成长到在神里面的安息 所必须经历的不同的生命阶段 我注意到梯子上的使者是上去下来 有上有下 这好像说明这条路并不是一帆风顺的 极其重要的一点

这个过程很漫长 有灵性提升、感觉光明的上升阶段 也常常有感觉枯干 被神弃绝的下降阶段 但对于一个全然交托的人来说 无论是上升还是下降都是有益的 他们懂得如何使用万事 就是把一切都弃绝给神 而梯子的顶端在天上 神就站在那里

象征着旅程的终点就是神自己 当灵魂回归源头 梯子这个过程和手段也就不再需要了 关于神站在或者说安歇在梯子顶端 盖恩夫人有一个很美的解释 她说神本身是自有永有的 并不需要倚靠什么 但是神享受安歇在那些完全死己 回归到它里面的灵魂之中 当一个灵魂单单安息在神里面

神也就安息在这个灵魂里面 这其实是神在他自己里面找到了安息 是的，这是一个神圣的循环 当梦醒之后 雅各的反应就更有意思了 他说了一句非常奇怪的话 耶和华真在这里，我竟不知道 他作为一个信神的人 难道不知道神是无处不在的吗 这句话听起来确实很矛盾

就像我们说空气真在这里 我竟不知道 一样奇怪 你这个比喻非常精准 而且恰恰揭示了这条内在道路的奥秘特质 它是隐藏的 不被感官察觉的 盖恩夫人解释说 走到这个地步的人 完全沉浸在与神的联合中

被一种他称之为赤裸的信心的状态引导着 在这种状态下 他们拥有神 却不会去反思 我拥有神这个事实 甚至没有这个意识 神把他们的真实状态向他们自己隐藏了 这像我们在空气中呼吸 但并不会时时刻刻都意识到我正在呼吸空气 只有在比如

屏住呼吸再猛吸一口气的时候 才会惊觉空气的存在 正是如此 所以这条路被称为奥秘的 意思就是隐秘和不可察觉的 只有在某些特殊时刻 神仿佛把他们唤醒一下 他们才会像雅各一样惊觉 啊，原来神一直在这里 这还没完

他接着又说了一句更奇怪的话 这地方何等可畏 可畏 这地方明明是神的殿 天的门 他刚经历了这么美好的异象 难道不应该是说何等可爱 何等令人向往吗 为什么是可畏 他的可畏

是因为在那一刻 他不仅看到了终点的荣耀 也瞥见了通往这条路的全部真相 他领悟到 要想到天的门 必须经历各种极端的苦难 内在的死亡和奇特的道路 他看见了这条路的艰难 神圣和不可思议 所以感到敬畏

盖恩夫人说 有些奥秘是不许人说出来的 雅各在那一刻所领悟到的 就属于这一类 这感觉很真实 很多时候当你 真正瞥见一条有意义的道路时 带来的不仅是喜悦 更有种对未来巨大挑战的敬畏感 那么他最后许的那个愿呢

他说 神若与我同在 使我平平安安地回到我父亲的家 我就必以耶和华为我的神 这听起来像是在跟神谈条件 在盖恩夫人看来 这恰恰证明了 他没有停留在异象或者安慰上 他没有因为看见了天梯 就觉得万事大吉

他立刻回到了那条赤裸的信心之路上 不为自己寻求任何感觉上的确据 他知道前路会晦暗不明 所以他唯一求的 就是神的同在和引领 对于一个弃绝自己的人来说 神是他们没有确据的确据 直到旅程的终点 当他平安回到父家 也就是回归他起源的那个安息之地

他才能完全确信 并经历到神是他的神 这么一梳理 我们就能看到 通过盖恩夫人的解读 一个关于兄弟相争 家庭欺骗的古老故事 完全变成了一番关于 个人灵性成长的指导 她强调了一种向内的

隐藏的与神联合的生命状态 并且旗帜鲜明地认为 这种状态高于一切外在的行动和成就 是的 以扫浑身是毛 是个猎人 充满活力 靠自己的努力去获取食物 重视长子名分带来的实际利益 而雅各为人安静

常住在帐篷里 他的行动是被动的 是顺从的 他更看重那个看不见的名分 并且最终通过一种看似被动的方式 得到了那上好的祝福 这两种模式形成了鲜明的对比 这个解读给我们留下了一个 非常有挑战性的想法 在你所处的这个极其强调行动

效率成果和外在表现的世界里 我们几乎所有人都在被鼓励成为以扫 没错 我们的教育 我们的职场文化 我们的社交媒体 都在告诉你 要去争取 去表现 去成为一个有为的人

要有以扫的手 强壮有力 能抓住世界 那么我们想留给你思考的就是 去真正的珍视一个雅各 一种内在的 简纯的 不为外人所见的默观状态 对你来说意味着什么呢 如果尝试在你的生活中

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