灵程指引18-19篇：通往降服与平安

文字稿

欢迎回来 今天我们为你准备的这份材料啊 感觉 嗯 就像一张古老的藏宝图 这张图据说 能带我们找到一个叫 内在平安的宝藏 但路上的指示 都特别奇怪

甚至可以说是 呃 反常识 反常识在哪 比如啊 他第一步就要求我们把自己的指南针 也就是我们的判断力 给扔掉 然后他还告诉我们 路途中必然会经历迷路

干渴 甚至感觉被遗弃的阶段 而这 恰恰是走对路的证明 所以我们今天的任务 就是和你一起研究一下这张 来自莫里诺《灵程指引》的藏宝图 看看这条路到底能不能走通 以及它最终会带我们去向何方 嗯

这确实是一次探险 那么 我们就从第一个 也是最让人困惑的指示开始吧 顺服之火 对 这个说法就很激烈 他开篇就说 要想达到这个内在平安的高峰啊 就必须

必须放下自己的意志 他用了一个比喻 说我们的天然老我 也就是我们天性里的那些 呃 小算盘 自我判断 个人喜好 对对 都要被一种

都要被一种叫顺服之火的东西 给消灭成灰 嗯 这里的火这个意象 其实是说一种提纯和转化的过程 就像冶炼金属一样 必须用高温烧掉杂质 才能得到纯金 这份文本认为 我们行动的根源

要么是出于神圣之爱 要么是出于我们自己的天然之爱 也就是利己之心 这把火的作用就是帮我们看清 并且烧掉后者 这里面有一句话我第一次读到的时候 真的停下来想了很久 他引用的一位神仆的话说 因顺服而坐在粪土中 要比凭己意而上三层天还好

这这简直是把我们现代人对成功的所有观念 全都给颠覆了 就是说过程中的这个顺服的姿态 比结果是不是上天堂还重要 这太反直觉了 你抓到核心了 他挑战的正是我们根深蒂固的结果导向思维 我们总认为 做一件事最重要的是结果好不好 有没有成就

但这份文本在说 不 动机和过程中的姿态比结果更重要 那个凭己意 哪怕结果是上三层天这种看似最属灵的成就 但在他看来依然是自我意志的产物 里面充满了杂质 而且他对顺服的定义啊 也跟我以前的理解完全不一样 我以前总觉得顺服嘛就是

听领导的 听权威的 但他这里恰恰相反 说要学习顺服比你低微的人 这又是在挑战什么 挑战我们内心那个 根深蒂固的权力等级观念 我们很自然的会服从强者 因为有利益或者恐惧的驱动 但去顺服一个看起来不如你的人

这就排除了所有功利动机 你只能是单纯的放下自我 所以文本才说这样的顺服 才能真正的向自己死 好 那他定义的完全的顺服到底是什么样的 听起来标准高的吓人 确实很高 他列了几个特质 第一必须是处于本心的

纯净的、欢乐的 欢乐的顺服 有点矛盾啊 如果我本来就不想做某件事 强迫自己去做 怎么可能还欢乐得起来 这听起来像是自我催眠 你问题问到点子上了 文本的意思不是让你假装高兴 它的逻辑是

如果你顺服的动机是真的是纯粹为了 为了神的利益 对，为了神的利益而不是为了自己 那种放下自我重担后的状态 本身就是一种轻省和喜乐 它是一种结果而不是前提 就像你终于放下一个一直背着的沉重包袱 那个瞬间的释放感 我明白了 他还说这种顺服必须是内在的

甚至是盲目的 这个盲目的说法 很容易让人误解 好像是在提倡一种愚昧的 不经思考的服从 对，这个词很挑战 当然它指的绝不是让你变成一个 没有思想的机器人 不是这个意思 这里的盲目是针对我们内心那个

功利计算器而言的 就是说在做决定时 要蒙上那双总是在计算 “这对我有什么好处” “我会不会吃亏” “别人会怎么看我”的眼睛 他要求的是放下自我的算计 而不是放下思考能力 这个标准确实非常高 而且听起来在现实中

几乎不可能时时刻刻都做到 那问题就来了 如果我们搞砸了 失败了 犯错了 怎么办 是不是就前功尽弃了 这恰恰是这份材料最宝贵的地方 它没有停留在高远的理想 而是给出了非常具体

非常有心理学深度的指导 它预设了你一定会失败 怎么说 它说过错是我们 堕落和脆弱的天然生命必然产生的结果 所以你根本不必对此感到惊讶 它有个很形象的说法 说我们这个天然的生命 你能指望它长出什么好东西呢 不过是荆棘和毒刺

所以当你犯错时 第一反应不应该是震惊和自责 那应该是什么反应 是降卑 是承认 “看，果然不出所料” “我就是这样” 然后甚至要去感谢神 因为祂保守了你 没有让你犯下更严重的、无止境的罪

这是一种视角上的彻底翻转 失败不再是需要掩盖的耻辱 反而成了一个更深刻地认识自己 并转向神的契机 这里面最有意思的是 它非常精准地描述了 我们失败后脑子里会出现的那些声音 它管这个叫仇敌的控告 对 而且它把这些声音的内容都列了出来

你会发现这些话简直太熟悉了 比如 “你看” “你根本就不是走这条路的料” 还有 “你过去的努力全都白费了” “一切都得从头再来” 最狠的是这句 “神根本就不与你同在” “不然你怎么会搞成这样”

这些想法的唯一目的就是让你心灰意冷 让你彻底放弃 他说这些是来自仇敌的谎言 那对抗这些内心控告的武器是什么 文本给的答案非常直接 就是信心 他说要运用信心做武器 相信祂的神圣良善 尤其是在你最失败 最不配又感觉不到神的时候

才更要动用这个武器 所以这里的信心 不是一种感觉 它是一种意志的决定 一种在逆境中主动选择去相信的行动 完全正确 他甚至说 就算你失败一千次 你仍可用这剂良药 在爱中相信祂的神圣怜悯

他把信心描述成一种 在失败时必须主动服用的良药 而不是等你感觉好了 才会有的东西 而且这里还有一个更深层的观点 说神有时候会允许我们有一些微小的失败 目的居然是为了保护我们 这怎么理解 这就像一个安全阀 他说

神允许我们经历这些小失败 是为了让我们能常常活在谦卑和警醒里 免得我们因为自己做得好 有美德而骄傲 他甚至说了一句让我印象非常深刻的话 成为完全是一件相当危险的事 什么？ 成为完全是危险的？ 我们总觉得完美是终极目标 但他这里却说

一个表面上看起来完美无瑕的人 最容易在内在滋生出致命的骄傲 这就像一个每次都考满分的学生 他可能早就不再享受知识本身了 而是在享受“我是第一名”的优越感 那种微小的失败 就像一次突然考了98分 反而能让他清醒过来 没错 所以这个面对失败的心态

其实就已经暗示了我们 这条路和我们平时想的“努力-成功”模型完全不一样 这就引出了文本里一个特别有意思的对比 他好像把所有人都分成了两类 说他们走的是两条完全不同的路 这就是外在的属灵人 和内在的属灵人的对比 嗯，我们先聊聊这个外在的道路 因为这可能是我们大多数人更熟悉的一种模式 是的

文本描述得非常生动 走这条路的人 他们寻求神的方式 是依靠推理、想象力和长期的默想 他们热衷于谈论属灵话题 追求各种祷告技巧 努力地去做很多善事 这听起来没什么问题啊 不都是好事吗 但关键在哪呢

关键在于他们内心的一个核心信念 他们相信 只有在他们做这些事的时候神才与他们同在 换句话说 神的同在变成了一种需要通过他们的行为 才能赚取或换来的东西 一旦他们停止做 他们就会感到恐慌 觉得神离开了他们 我明白了

这就像有的人健身 他只相信健身房里的数据 我今天举了多重，跑了多久 对 一旦离开健身房 他就感觉自己不健康了 他把“健康”这个状态和“在健身房里流汗”这个行为 画上了等号 非常贴切的比喻 而文本对此的评判可以说是相当严厉了

他直接称之为“初学者的路” 并且毫不客气地指出 许多人走了50年这样的路 最终的结果却是仍然充满了自己 除了虚有属灵的称呼之外 一无所得 这句话的分量很重 意思是说 你可能忙于各种外在的属灵活动 但你内在那个自我却丝毫未被触动

甚至可能在这些活动中被喂养得更强大 因为你会觉得自己很属灵 那么 与之相对的内在的道路又是怎样的呢 这里发生了一个核心的转变 文本说走上内在道路的人 会退回到他们灵里面的最深处 他们的方向不是向外做什么 而是向内交托 嗯

退回和交托是关键动作 他们来到神面前的方式 不是靠想象神的形象 或者靠分析神学理论 而是单单凭着信 他们所获得的把握和安息 来自于一种内在的宁静 然后文本描述了这种内在状态下的 一个奇妙机制 他说当你处在这种状态下时

是神亲自从你里面出来替你征战 所以他们不会轻易被狂喜冲昏头脑 也不会被忧伤彻底击垮 他们的情绪是稳定的 因为征战的主体不再是他们自己了 这就解释了为什么前面说 外在的努力效果甚微 文本说那些想靠自己意志力去致死自己 拔除欲望的人会发现果效都很小 甚至近乎零

确实如此 这就像你试图通过对自己大喊 “别紧张”来放松一样 结果往往是越喊越紧张 因为努力这个动作本身 就与放松这个目标是矛盾的 内在道路的核心是换一种机制 不是靠对抗 而是靠交托 你只需要用爱的态度

把你的全人像一个焦点一样 集中在神的同在里 然后美德的形成 私欲的拔除 都变成了神亲自来完成的工作 所以这条路带来的是一种真正的自由 是从“我努力成为一个更好的人” 到“我在安息中被神改变成一个更好的人”的转变 是的 处在这种状态的人

他会轻看自己 不信靠自己 但在神里面却充满了盼望 他知道自己里面一无所有 所以他唯一的动作 就是持续不断的操练 退回到内在的深处 对他来说 这个退回的动作本身 比滔滔不绝地谈论神

或者向神祈求什么 都更重要 听起来 这条内在的路非常美好 它指向一种真正的安息和自由 但文本也明确地指出了一个残酷的现实 很少有人能走到终点 如果这条路这么好 为什么走的人那么少呢 文本列述了几个非常直接

甚至有点刺耳的原因 第一 人们不愿意被轻视 这条路要求你放下身段 甚至被人看不起 第二 人们不愿意为了内在的纯净与变化而受苦 改变是痛苦的 第三 人们不愿意一直保持谦卑

甚至会因自己卑微而骄傲 把谦卑当成一种新的资本 我好像有点明白 “因自己卑微而骄傲”了 就是那种 “你看我多谦卑” 骨子里还是骄傲 对 但所有这些原因的核心 都指向了最后一点

很少人愿意真正地向自己死 而且这条路的行进过程也充满了考验 文本警告说 在追求的初期 你可能会尝到一些甘甜和美好的感觉 但那只是暂时的 像是一种激励 之后 几乎必然会经历困惑 枯干和试探的阶段

这里最关键的一点是 文本强调 这些不愉快的经历并非弯路或意外 它们是必须的经历 是通向更高峰的必经之路 但许多人正是在这个阶段 因为失去了最初的感觉 而裹足不前 他们会觉得是不是自己走错了 或者神离开了他们

然后就退回到那条更熟悉 又更有成就感的外在道路上去 所以那些在枯干和试探中 依然坚持退回和交托的人 才是真正明白内在道路精髓的人 他们追求神是为了神自己 而不是为了追求某种美好的属灵体验 这就引出了文本所指出的 这条道路上最大的绊脚石 他用了一个非常强烈的词

自爱 self-love 并称它为必须被除去的怪物 这个自爱具体表现为什么呢 听起来好像没什么问题 爱自己不是好事吗 文本里的自爱 更接近我们今天说的自我中心或者小我 他举了几个例子 比如在人际关系中 我们的情绪和决定

总是被亲朋好友对我们的喜好或嫌恶所影响 我们的喜怒哀乐都围绕着别人的看法转 这本质上是希望从别人那里获得肯定 来满足自我 这不就是活在别人的眼光里吗 太常见了 还有对虚浮的荣耀和声誉的追求 甚至在属灵层面也是如此 当我们得到神所给的某种恩慈 或者经历到某种属灵享受时

我们往往会紧紧抓住这些不放 把它们当成自己的勋章 文本一针见血地指出 这背后隐藏的原因是 盼望受人称赞与自我满足 我们把神的恩慈 变成了满足自我、喂养骄傲的工具 我明白了 所以文本最后的警告是 若想抵达那个平安掌权的境界

所有这些由自爱这个怪物发出的臭味 都必须被清除 这话说得非常不客气 是的 因为它点明了问题的根源 只要自爱这个怪物还在 我们就无法真正地向自己死 也就不可能完全地顺服 更无法真正进入内在的安息 我们所做的一切外在行为

最终都可能被自爱所利用 成为喂养我们骄傲的材料 好了 今天我们一起探索的这张藏宝图 可以说是描绘了一条 从依赖自我意志和外在行为 转向完全顺服和内在同在的道路 它的要求非常高 要求我们放弃很多 我们天性里就非常执着的东西

我们自己的判断力 对成就感的追求 甚至是对属灵美好感觉的依恋 这张图的核心其实充满了悖论 它告诉我们 真正的力量来自于承认自己的软弱 真正的提升来自于甘愿被人藐视 而真正的平安则来自于彻底放弃自我 这是一个与我们所处的世界的逻辑 完全相反的价值体系

那么最后我们想留给你一个问题来思考 这份文本反复强调 要放弃自己的判断 也要放弃对某种美好感觉的执着 那么在你自己的生活或工作中 不论这是否与信仰直接相关 有没有哪个领域 恰恰是你最引以为傲的判断力 或是你对某种良好体验的追求 反而成了阻碍你获得更深层次安宁的绊脚石？

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