盖恩夫人解读出埃及记·第十五至十六章

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大家好啊，今天呢，我们来聊一个特别有意思的话题， 可以说是一场非同寻常的内在旅程。 我们会跟着一位17世纪的神秘主义者， 用一个全新的视角去看看那个我们可能都听过的故事， 《出埃及记》。 不过，你放心，这可不是什么历史课。 咱们这次做的，更像是一次探索， 把那场古老的沙漠远行变成一张能指引我们每一个人内心成长的地图。 怎么样？听起来是不是很有意思？ 好，那我们就这就开始。

好，我们先来看盖恩夫人的这句话， 她这么说：“我们失去了自己所有的力量， 却因而发现神是我所有的力量。” 你看，这句话听起来是不是有点矛盾， 但它恰恰是我们今天整个讨论的核心。 它背后藏了一种，可以说是反直觉的智慧吧。 就是说啊，有时候你必须先失去，才能真正地得到。 所以啊，大家一定要记住这一点，这特别关键。 咱们今天聊出埃及记，重点可不是讲历史故事， 我们要把它看成是一张地图，

一张描绘我们灵魂旅程的地图。 你想想，以色列人在沙漠里遇到的每一次挣扎， 每一次考验，其实都对应着我们自己内心成长的某一个阶段。 好，那咱们就来看看这趟旅程的第一站是什么。 你可能会想，那肯定是最高光的时刻穿越红海，对吧？ 哇，多伟大的胜利啊。 那有意思的是，在盖恩夫人看来啊，这恰恰只是个开始， 离终点还远着呢。 这就引出了一个特别有意思的观点。 你想过没有，为什么非得是过了红海之后，

才能唱出那首新歌呢？ 盖恩夫人是这么解释的，因为穿越红海这个动作， 它本身就象征着一种彻底的、无保留的自我放弃和交托。 就是在那一刻，当你真的意识到自己什么也做不了、 完全无能为力的时候，你的灵魂才算真正地敞开了。 然后你才会看清楚，哦，原来所有的拯救、 所有的力量都不是从我自己来的，而是源于神。 所以你看，这个比喻多形象啊，一场有福的海难， 就好像你的灵魂坐的船彻底沉了，你所有能依靠的东西， 所有你引以为傲的所谓好品格呀、能力呀，全都沉到海底了。

就在这个时候，你才会惊奇地发现，哇，原来神自己就成了你的力量、 你的诗歌、你的拯救。 这真是一个奇妙的转换，不是吗？ 用彻底的失去，换来了真正意义上的拥有。 好了，高光时刻结束了。 接下来，整个旅程的调子可以说是来了一个180度的大转弯。 灵魂刚刚还在享受穿越红海的巅峰体验， 下一秒，啪，一下就掉进了旷野严酷的现实里。 这个冲击可不小啊。 你看这个对比，简直是天差地别。

一边是红海边上的胜利凯歌，赞美声不断，神的大能清晰可见。 可另一边呢，是旷野里的死寂，什么都没有，连神好像都躲起来了。 从那种解放的狂喜，一下子掉进漫长的考验里。 说真的，这种落差感换了谁都受不了，又巨大，又让人心里发慌。 对，就是这个阶段，盖恩夫人给了它一个特别形象的名字，叫做属灵的赤贫。 这个概念很重要，大家要记住。 什么叫赤贫，就是一无所有，内在被掏空了。 这片无水的旷野，其实就是一个训练场，而且是必须经历的。 灵魂在这里要学一个最难的功课，就是当你感觉不到任何东西， 也得不到任何过去那种安慰的时候，你还能不能单单凭着信心继续往前走。

好，我们接着往下看。 下一个危机来了，他们遇到了一潭苦水。 对于这件事，盖恩夫人的解读，我得说，可能会完全颠覆你对苦难的看法。 这个过程其实分三步，但里头的逻辑有点让人意想不到。 你看，第一步，你遇到了那个苦得没法喝的水，象征着你无法承受的苦难。 那怎么办呢？第二步，不是把水倒掉，而是往里面扔一棵树。 这棵树在盖恩夫人看来，就象征着十字架。 也就是说，你要在信心里去主动拥抱这个苦难。 然后奇迹发生了。第三步，水变甜了。 你猜怎么着？你竟然在苦难的内部，找到了隐藏的安慰和甘甜。

这个逻辑就是，面对苦难，解决的办法不是逃避，而是拥抱。 屏幕上这句话，简直说到了点子上，是个非常深刻的心理洞察。 盖恩夫人说，自爱啊，宁可受苦，也不愿什么都没有。 为什么这么说呢？因为在旷野里那种一无所有的空虚感，实在是太难熬了。 相比之下，就算受点苦，反而成了一种解脱。 为什么？因为它至少让你能感觉到点什么。 证明你还活着，而不是一片死寂。 好了，难关一个接一个。 这趟旅程现在又迎来了下一个挑战。 是什么呢？就是开始怀念过去了。

当下的路太难走了，灵魂就开始回忆起以前那些舒服的日子。 心里头那个想放弃的念头就开始冒出来了。 你听听这抱怨，巴不得我们早死在埃及地。 那时候我们还能坐在肉锅旁边吃得饱饱的。 这话听着是不是特别耳熟？ 人在难受的时候就容易这么想。 那在盖恩夫人看来，他们怀念的这个埃及的肉锅到底指什么呢？ 这里说的肉锅可不只是指真的食物那么简单， 它象征的是灵魂对过去那些属灵味觉的记忆。 你想想，是不是有过那种祷告特别有感觉，

内心充满安慰，觉得特别富足的时候。 对，就是那些。 因为眼下这种属灵赤贫的状态实在是太难熬了。 所以回头一看，过去那种充满感觉的体验， 就美好得像是坐在肉锅边大吃大喝一样。 这里，盖恩夫人提出了一个非常有同情心的观点， 我觉得特别重要。 她说，这种抱怨，很多时候其实是动物性的天性在绝望的哀号。 它和你真正的意志是分开的。 也就是说，可能你的意志上还是想要跟随神的，

但你身体的本能，你情感的本能， 在那种极度的空虚下，会忍不住发出这种声音。 所以你看，这不一定就是意志上的失败， 而是一种更深层的本能反应。 好，那面对人们的抱怨,神是怎么回应的呢？ 这就引出了我们最后要讲的部分， 吗哪。 这份从天而降的食物里，到底藏着什么样的功课呢？ 关于吗哪，盖恩夫人总结了好几条特别重要的属灵功课。 你看，首先，吗哪是白白给的礼物，是恩典，

不是你表现好才有的奖赏。 其次，它的量给得特别精妙，每个人都刚刚好，不多也不少。 但这里头最最关键的一点，就是教你每日的依赖。 神只给你当天的份，不让你囤积。 这其实就是在训练你的灵魂，要学会活在当下。 信靠今天就够了，别老为明天瞎操心。 还有个更有意思的，就是在第六天，可以收取双倍的分量。 这是为什么呢？ 这其实指向了一个更高的境界。 盖恩夫人管它叫灵魂的安息日。

那是一种什么样的状态呢？ 就是你的灵魂进入到一种深度的安息里。 你不再需要靠自己的努力去收取什么了， 而是可以毫不费力地就领受到双倍的恩典。 这可以说是这趟旅程的一个小小的预尝。 那么，我们今天的内容就到这里， 最后留给大家一个问题来思考。 有没有可能我们生命中最大的成长 并不是发生在我们绕开旷野的时候， 而恰恰就是因为我们经历了它？

这可能就是盖恩夫人整个解读的核心了。 她让我们去重新看待那些生命中最难、 最空虚、最考验人的时刻。 也许，那些地方正是让深刻转变发生的最肥沃的土壤。 这个问题真的值得我们每个人好好想一想。